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大年三十这天，家家户户都会贴春联、敬门神、挂年画，以此增加过年的气氛。王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。

春联，也叫对联、门对、门贴。最早起源可以追溯到中国古代的“桃符”习俗。桃符是古代人们在大门上悬挂的长方形桃木板，上面书写着“神荼shén shū”和“郁垒yù lǜ‌”的名字，用以辟邪驱鬼。这一习俗最早源于周代，后来逐渐演化为在桃符上刻字并悬挂。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。

“神荼”和“郁垒”

在中国古代神话中，有一个鬼域的世界，其中有一座山，山上生长着一棵覆盖三千里的大桃树。这棵桃树的树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣时，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北方，门边站着两位神人，他们就是“神荼”和“郁垒”。

神荼与郁垒是专门捉鬼的神将。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，这两位神将就会立即发现并将它捉住，用芒苇编成的绳子把它捆起来，送去喂虎。因此，天下的鬼都畏惧神荼和郁垒。

由于神荼和郁垒具有镇鬼驱邪的神力，古人开始将他们的形象或名字刻画在桃木板上，悬挂在大门两侧，用以辟邪防害。这种桃木板后来就被称为“桃符”。据西汉初年由淮南王刘安等人编写的《淮南子》记载，以及后世文献的补充，桃符的制作和使用在周代就已经非常盛行。

在桃符上，神荼通常被描绘在左扇门上，而郁垒则被描绘在右扇门上。他们的形象往往凶猛威严，手持兵器，守护着门户的安全。除了形象描绘外，人们还常常在桃符上直接书写神荼和郁垒的名字，以祈求他们的庇护和保佑。随着时间的推移，桃符的内容和形式也发生了演变。从最初的描绘神荼和郁垒的形象或名字，到后来书写吉祥语、对联等，桃符逐渐成为了春节期间不可或缺的重要装饰物。

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我国历史上的第一副春联

公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从

此，题桃符便演变成写春联了。这一对联，表达了对新年的美好祝愿和对长久春天的期盼。被公认为是我国历史上的第一副春联。后来，由于纸张大量生产，宋代纸质春联逐渐取代了桃木板，并在后期开始使用“春联”这一名称。这一时期的春联在形式上更加多样，内容上也更加丰富。

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春联普及盛行于明朝

据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”朱元璋酷爱对联，他不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写，并下令百姓每家门上都要贴一副春联以示庆贺。这种自上而下的推动力量，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，使得春联迅速在民间普及开来。

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